Из серии «Части Дракона»
Храм Великого Будды (Great Buddha of Thailand / Wat Muang).
Город Ang Thong, Таиланд.
Август 2016 года.
Continue reading “Части Дракона”

Из серии «Части Дракона»
Храм Великого Будды (Great Buddha of Thailand / Wat Muang).
Город Ang Thong, Таиланд.
Август 2016 года.
Continue reading “Части Дракона”
Так выглядит След Будды в Прачин Бури. На камнях отпечаток обеих стоп. Почитаемое буддистами место.
The Buddhas Footprints, Chang Wat Prachin Buri, Thailand.
Август 2017 года.
Continue reading “След Будды в Prachin Buri”
Так выглядит След Будды в Прачин Бури. На камнях отпечаток обеих стоп. Почитаемое буддистами место.
The Buddhas Footprints, Chang Wat Prachin Buri, Thailand.
Август 2017 года.
Continue reading “След Будды в Прачин Бури”
Дзидзо-Кшитигарбха – защитник неокрепших душ. В буддийской традиции является единственным из бодхисаттв, кто изображается в виде монаха. В японском буддизме статуя обрела черты ребёнка, которому нередко надевают красный слюнявчик, либо нечто похожее. Умершие дети не должны страдать в адах – таков смысл послеобетенного существования бодхисаттвы Кшитигарбхи. При этом хэппи-энд не чужд буддизму. В конце времён Кшитигарбха разнесёт ады в полный хлам.
Continue reading “Бодхисаттва Кшитигарбха 3”
Дзидзо-Кшитигарбха – защитник неокрепших душ. В буддийской традиции является единственным из бодхисаттв, кто изображается в виде монаха. В японском буддизме статуя обрела черты ребёнка, которому нередко надевают красный слюнявчик, либо нечто похожее. Умершие дети не должны страдать в адах – таков смысл послеобетенного существования бодхисаттвы Кшитигарбхи. При этом хэппи-энд не чужд буддизму. В конце времён Кшитигарбха разнесёт ады в полный хлам.
Continue reading “Бодхисаттва Кшитигарбха 2”
Дзидзо-Кшитигарбха – защитник неокрепших душ. В буддийской традиции является единственным из бодхисаттв, кто изображается в виде монаха. В японском буддизме статуя обрела черты ребёнка, которому нередко надевают красный слюнявчик, либо нечто похожее. Умершие дети не должны страдать в адах – таков смысл послеобетенного существования бодхисаттвы Кшитигарбхи. При этом хэппи-энд не чужд буддизму. В конце времён Кшитигарбха разнесёт ады в полный хлам.
Continue reading “Бодхисаттва Кшитигарбха”
Из серии «Храмы Аюттхаи». Великие развалины.
Ayutthaya, Thailand.
Август 2016 года.
Continue reading “Храмы Аюттхаи 3”
Из серии «Храмы Аюттхаи». Великие развалины.
Ayutthaya, Thailand.
Август 2016 года.
Continue reading “Храмы Аюттхаи 2”
Изображение Будды в одном из музеев Бангкока. Выглядит скандально и может сильно удивить. В тайских храмах такое не встретить. И не случайно. Дело в том, что это Изначальный Будда Самантабхадра (Buddha Samantabhadra) с супругой Самантабхадри (Samantabhadri) в махаянской ветви одной из тибетских школ буддизма (школа Ньингма). В Таиланде практически все храмы относятся к другой ветви буддизма – к Тхераваде. Сама поза является традиционной для тибетской буддийской иконографии и называется Союз Яб-юм (Yab-Yum) – символ неразрывного единства блаженства и пустоты. В этой тантрической позе изображаются многие будды и божества, не только Самантабхадра.
Continue reading “Скандальный Будда”